Triggerwaarschuwing: wetenschap kan uitleggen waarom u beledigd raakt

Laten we beginnen met een realisatie: het concept van zich beledigd voelen is gekmakend. Wanneer iemand zegt dat ze door iets beledigd zijn, worden ze opgevangen met een gemengde hoeveelheid ordelijke sympathie en steun, en een disproportioneel luide reactie onder leiding van Stephen Fry en de trigger-waarschuwende spotters van de wereld. De laatste zijn, laten we zeggen, beledigd door mensen die zich beledigd voelen. En omdat ze de meer vocale gemeenschap zijn, hebben ze meegeholpen aan het vormen van het heersende sentiment dat beledigd of narcistisch, zwak of beide is.

Zeker, soms is dat waar - mensen worden te gevoelig of te egocentrisch. De taal daar is helaas ongelofelijk - je kunt zeggen dat je onmogelijk beledigd kunt worden, maar misschien maakt jouw bevoorrechte plaats geen deel uit van de ervaring om te weten hoe het is om defensief te eindigen. Er zijn tal van legitieme beledigende dingen in de wereld, waarvan sommige gemakkelijk kunnen worden geïdentificeerd, ongeacht het perspectief.

Het is belangrijk om te begrijpen dat overtreding niet slechts één reactie op één instigatie betekent - de wetenschappelijke en psychologische onderbouwing is anders. Hier is een uitsplitsing van drie van de meest voorkomende bronnen van overtreding - de echt gevoelige, de moreel verontwaardigde en de gemakkelijk weerzinwekkende.

Je bent te gevoelig

We gooien "gevoelig" rond minachtend, maar sommige mensen zijn gevoeliger dan anderen. Volgens een onderzoek van de Stony Brook University is ongeveer 20 procent van de bevolking genetisch gepredisponeerd voor empathie - ze hebben zeer gevoelige hersenen die intens reageren op zowel negatieve als positieve stimuli. Hun emotionele reacties zijn zodanig dat het voor hen belangrijker is dan de rest van de bevolking, of het een gevoeligheid is voor de gevoelens van anderen, zichzelf of een algehele perceptie van onrechtvaardigheid.

Aan de andere kant vond een onderzoek uit 2007 van de New York University dat de mensen die denken dat de wereld in orde is en dandy de neiging hebben om een ​​verminderd gevoel van morele verontwaardiging te hebben. Degenen die zich beter willen voelen over de status-quo, nemen overtuigingen aan die rechtvaardigen hoe de dingen zijn - en de mensen die proberen hen weg te trekken van die denkwijze.

"Om hun perceptie van de wereld als rechtvaardig te handhaven", legt de Association of Psychological Science uit, "… doen ze vaak mee aan cognitieve aanpassingen die een vertekend beeld van de werkelijkheid behouden, waarin bestaande instellingen als rechtvaardiger en rechtvaardig worden beschouwd dan ze zijn..”

De onuitstaanbare moralisten

Toen ik sprak met Monica Harris, een professor aan de Universiteit van Kentucky, vroeg ik of het voelen van woede een adaptieve reactie was die noodzakelijk werd gemaakt door onze voorouders. Ze zei dat dat niet onwaarschijnlijk was - historisch gezien, werden mensen eerder aangevallen; gemakkelijk aanstoot nemen kan een natuurlijk afweermechanisme zijn voor de antagonisten van de wereld. Die houding werkt vandaag niet echt voor mensen, zegt Harris. We leven dichter bij elkaar en moeten meer bewust zijn; ze zou de moderne dag makkelijk associëren met neuroticisme.

Vandaag de dag definiëren sommigen het nemen van beledigingen, zoals vermeld in het tijdschrift Cognitieve therapie en onderzoek, als de "vermeende deprivatie van wat rechtmatig aan een persoon te wijten is." De behoeften, doelen en middelen van een persoon bepalen hoeveel iemand beledigd is en hoe waarschijnlijk ze de dader zullen vergeven.

"De uitdrukking 'wat terecht is', houdt in dat het individu dat aanstoot neemt, een toepasselijk concept van rechtvaardigheid heeft, 'schrijven psychologen David R. Sigmon en C.R. Snyder', en houdt die andere persoon verantwoordelijk voor het hebben overtreden van dat rechtvaardigheidsconcept. '

Dit rechtvaardigheidsgevoel lijkt overspannen te zijn en kan een averechtse uitwerking hebben op de moralist die probeert verontwaardiging te gebruiken om verandering aan te brengen. In drie opeenvolgende onderzoeken die in 2015 werden uitgevoerd, ontdekten de hoogleraren van de staat Ohio en de Universiteit van Texas dat mensen er een hekel aan hebben als andere mensen vertellen hoe ethisch ze zijn. Ze lieten de opzettelijke onwetende zien hoe hun kleding werd gemaakt en ontdekten dat die mensen anderen die ervoor kozen kleding te kopen van meer ethische bedrijven, vervelend en saai vonden. In wezen maakten de meer morele klanten dat ze zich slecht voelden en reageerden ze defensief.

Sterk opkomen met je verontwaardiging kan de tegenovergestelde reactie hebben van wat je wilt, zegt studie co-auteur Rebecca Reczek.

"Het argument dat mensen immorele of 'slechte' mensen zijn als ze zich niet bezighouden met de gewenste handeling (of het nu gaat om recyclen of het kiezen van duurzame zeevruchten), zet mensen gewoon af en maakt ze minder geneigd te luisteren naar de goede redenen om te kiezen ethisch gedrag, "vertelde Reczek Mannendagboek.

A Disposition of Disgust

Als we specifiek mensen onderzoeken die moreel beledigd zijn wanneer iemand iets zegt of doet tegen wat zij als juist of gepast beschouwen - niet degenen die gewoon persoonlijk beledigd zijn - kan de wortel van die verontwaardiging het gedragsimmuunsysteem zijn.

"Ja, het is eerlijk om te zeggen dat mensen die gemakkelijker walgen, ook meer kans hebben om moreel beledigd te zijn door acties die culturele tradities of normen schenden," zegt Mark Schaller, een professor in de psychologie aan de Universiteit van British Columbia. "Dit komt bijvoorbeeld naar voren in de neiging van deze mensen om normovertredingen als moreel verkeerd te beschouwen.Dit is van toepassing op schendingen van culturele taboes - zoals het taboe tegen incest - evenals op meer algemene soorten normovertredingen, zoals de beslissing van een student om vals te spelen tijdens een examen."

In zijn paper "Het gedragsimmuunsysteem (en waarom het ertoe doet"), merkt Schaller op dat het gedragsimmuunsysteem een ​​"ruwe verdedigingslinie" is tegen de pathogenen die de menselijke gezondheid kunnen beïnvloeden. Mensen zijn overgevoelig voor ziekten en schadelijke stoffen die aanwezig kunnen zijn, wat psychologische reacties teweegbrengt. Mensen met een chronisch verhoogde gevoeligheid voelen zich eerder walgelijk en daarom verontwaardigd door de mensen om hen heen. Degenen die meer sociabel zijn in hun sociale leven zijn in gelukzalige onwetendheid over hun verhoogde kans om ziek te worden.

Gevoeligheid voor het gedragsimmuunsysteem speelt bijvoorbeeld een rol wanneer iemand een buitenmaatse reactie heeft op het verbreken van de conventies van seksuele normen, omdat seksueel contact de mogelijkheid heeft om tot ziekte te leiden. Ze reageren op jarenlang menselijk bestaan, waar seks tot behoorlijk slechte dingen zou kunnen leiden.

"Wanneer mensen zich gevoeliger voelen voor een infectie, zullen ze eerder geneigd zijn om andere mensen aan te moedigen om zich aan bestaande tradities te conformeren, en zullen ze ook eerder geneigd zijn om zich aan de mening van de meerderheid te conformeren," zegt Schaller. "Walging (die als een soort van emotionele cue dient die een potentiële kwetsbaarheid voor infectie aangeeft) wordt ook geassocieerd met meer conservatieve en politieke attitudes."