Ken Burns zet Trump on Blast op Stanford: "Glaringly Not Qualified"

Bernie Sanders zal waarschijnlijk nooit uit de race stappen, maar voor het geval hij dat ooit doet, zijn we begaafd met een vervangende #burn. Filmmaker Ken Burns leverde vandaag de startrede op de Stanford University, waarin hij absoluut retorisch vuur liet regenen op een technisch onbekende presidentskandidaat die natuurlijk: geen van Donald Trump is.

De documentaire filmmaker is een beroemd actief lid van de Democratische partij, dus het is geen verrassing dat zijn toespraak de nieuw geslagen gradiënten aanmoedigde om "om te vechten tegen - ongeacht uw politieke overtuiging - de dictatoriale neigingen van een kandidaat zonder enige ervaring in de veel verguisde maar subtiele kunst van de politiek."

Het kan gaan over iedereen daar.

Burns staat bekend om documentaires zoals De burgeroorlog, maar (veelbetekenend genoeg) heeft ook filmwerk gedaan voor het Democratische Nationale Comité. Hij vertelde de menigte op Stanford dat deze verkiezingscyclus ging naar "de hel in een handmand", wat niet super gemakkelijk is om ruzie te maken - en dat terwijl presidentskandidaten over het algemeen gekwalificeerde individuen zijn, deze keer hebben we iemand die heel veel is niet gekwalificeerd. (Nogmaals, geen namen). Aangezien het grootste deel van de basis van Trump het privilege van het hoger onderwijs niet heeft genoten, is het veilig om aan te nemen dat de meerderheid van luistergraden hiermee min of meer aan boord was.

De uitdrukking "proto-fascisme" werd ook gebruikt. Genieten:

* President Hennessy, leden van de Board of Trustees, vooraanstaande faculteit en personeel, trotse en opgeluchte ouders, kalme en serene grootouders, afgeleid maar stiekem blije broers en zussen, dames en heren, afstuderende studenten van de Klasse van 2016, goedemorgen. Ik ben zeer vereerd en bevoorrecht dat u mij hier hebt gevraagd om een ​​paar woorden te zeggen bij zo'n belangrijke gebeurtenis, dat u misschien wat ik te zeggen heb uw aandacht waardig vindt op zo'n belangrijke dag, vooral iemand met zo'n historische betekenis. Honderdvijfentwintig jaar. Wauw.

Dank u ook voor die genereuze introductie, president Hennessy. Ik voel me echter altijd gedwongen om mezelf te inoculeren tegen zulke lof door te onthouden dat ik thuis op mijn koelkast een oude en nu vervaagde cartoon heb staan, die twee mannen in de hel laat zien, de vlammen die om hen heen likken. De ene man zegt tegen de ander: "Blijkbaar waren mijn meer dan 200 schermcredits geen verdomde zaak." Dat doen ze natuurlijk niet; er is veel meer betekenis in je prestaties, die we vandaag gedenken.

Ik ben bezig met het herdenken van geschiedenis. Het is niet altijd een populair onderwerp op universiteitscampussen vandaag, vooral wanneer het soms een soort anachronistisch en irrelevant streven lijkt, vooral met de woeste urgentie die dit moment op ons lijkt uit te oefenen. Het is echter mijn taak mensen eraan te herinneren - met verhaal, geheugen, anekdote en gevoel - van de kracht die ons verleden ook heeft, om ons te helpen beter te begrijpen wat er nu aan de hand is. Het is mijn taak om patronen en thema's uit de geschiedenis te onderscheiden om ons in staat te stellen ons duizelingwekkende en soms ontzettende heden te interpreteren. Al bijna veertig jaar lang heb ik ijverig een bewuste neutraliteit in mijn werk beoefend en rigoureus gehandhaafd, waarbij ik de belangenbehartiging van veel van mijn collega's heb vermeden, in een poging om met al mijn medeburgers te praten.

Gedurende die decennia van historische documentaire films, ben ik ook tot het besef gekomen dat geschiedenis geen vast ding is, een verzameling precieze datums, feiten en gebeurtenissen die samenhangen met een kwantificeerbare, zekere, zelfbewust bekende waarheid. De geschiedenis is een mysterieus en kneedbaar ding dat voortdurend verandert, niet alleen als nieuwe informatie naar voren komt, maar naarmate onze eigen interesses, emoties en neigingen veranderen. Elke generatie herontdekt en bestudeert dat deel van zijn verleden opnieuw, dat zijn huidige nieuwe betekenis, nieuwe mogelijkheid en nieuwe kracht geeft. De vraag wordt nu voor ons - speciaal voor jou - wat zullen we kiezen als onze inspiratie? Welke verre gebeurtenissen en lang overleden figuren zullen ons de grootste hulp, de meest samenhangende context en de wijsheid geven om vooruit te komen?

Dit is gedeeltelijk een existentiële vraag. Niemand van ons komt hier levend vandaan. Er zal in uw geval geen uitzondering worden gemaakt en u zult voor altijd leven. Je kunt je leven niet echt ontwerpen. (Als je God wilt laten lachen, zeg het dan, vertel je wat je plannen zijn.) De moeilijke tijden en wisselvalligheden van het leven zullen uiteindelijk iedereen bezoeken. Je zult je ook gaan realiseren dat je minder bepaald wordt door de goede dingen die je overkomen, je momenten van geluk en schijnbare beheersing, dan door die tegenslagen en onverwachte uitdagingen die je in feite meer definitief vorm geven, en helpen om stolt je ware karakter - de maat van elke menselijke waarde. U weet vooral dat het gesprek dat voortkomt uit tragedie en onrechtvaardigheid moet worden aangemoedigd, met de nadruk op moed. Via die gesprekken boeken we vooruitgang.

Een mentor van mij, de journalist Tom Brokaw, zei onlangs tegen me: "Wat we leren is belangrijker dan wat we wilden gaan doen." Het is moeilijk, maar ook zo mooi. En geschiedenis-geheugen-kan je voorbereiden.

Ik heb een verzengende herinnering aan de zomer van 1962, toen ik bijna negen was, om deel te nemen aan ons familiediner op een hete, broeierige dag in een tractaathuis in een ontwikkeling in Newark, Delaware, en mijn moeder aan het huilen zien komen. Ze had net gehoord, en mijn broer en ik hadden net gehoord dat ze binnen zes maanden dood zou zijn aan kanker. Maar dat is niet wat haar tranen veroorzaakte. Onze ontoereikende ziektekostenverzekering had ons praktisch bankroet gemaakt en onze buren - even moeizame werkende mensen - hadden een verzameling opgenomen en mijn ouders zes frisse twintig dollarbiljetten gepresenteerd - in totaal $ 120 - genoeg om ons langer dan een maand oplosmiddel te geven. Op dat moment begreep ik iets over gemeenschap en moed, over voortdurende strijd en kleine overwinningen. Die hete juni-avond was een overwinning. En ik heb mijn hele beroepsleven besteed aan het proberen opleven van kleine momenten in het grotere bereik van de Amerikaanse geschiedenis, in een poging onze betere engelen te vinden in de moeilijkste omstandigheden, in een poging om de doden wakker te maken, om hun verhalen te horen.

Maar hoe houden we dat besef van onze eigen onvermijdelijke sterfelijkheid van het verlammen van ons met angst? En hoe houden we ook onze gebruikelijke ontkenning van dit feit van het beroven van ons leven en onze daden van echte betekenis, van echt doel? Dit is onze grote menselijke uitdaging, jouw uitdaging. Dit is waar de geschiedenis kan helpen. Het verleden biedt vaak een verhelderend en helder hoofdperspectief om de passies van het huidige moment waar te nemen en met elkaar te verzoenen, net wanneer ze ons dreigen te overweldigen. De geschiedenis die we kennen, de verhalen die we onszelf vertellen, verlichten die existentiële angst, laten ons leven voorbij onze vluchtige levensduur, en staan ​​ons toe om te waarderen en lief te hebben en te onderscheiden wat belangrijk is. En de praktijk van geschiedenis, zowel persoonlijk als professioneel, wordt een soort van geweten voor ons.

Als filmmaker, als historicus, als Amerikaan, ben ik voortdurend naar het leven en het voorbeeld en de woorden van Abraham Lincoln getrokken. Hij lijkt ons beter te krijgen dan we onszelf krijgen. Honderd achtenvijftig jaar geleden, half juni 1858, Abraham Lincoln, die liep in wat een mislukt bod voor de Senaat van de Verenigde Staten zou zijn, in een tijd van bittere partijdigheid in onze nationale politiek, bijna volledig over de kwestie van slavernij, sprak met de Republikeinse Staatsconventie in het Illinois Statehouse in Springfield.Zijn politieke partij was gloednieuw, amper vier jaar geleden geboren met één enkel doel voor ogen: een einde maken aan de ondraaglijke hypocrisie van de slavernij die nog steeds bestond in een land dat bepaalde onvervreemdbare rechten op zichzelf en de wereld propageerde.

Hij zei: "Een huis dat tegen zichzelf verdeeld is, kan niet staan." "Een huis dat tegen zichzelf verdeeld is, kan niet staan."

Vier en een half jaar later was hij president, die de leiding had over een land in het midden van de ergste crisis in de Amerikaanse geschiedenis, onze burgeroorlog, zijn jaarlijkse boodschap aan het Congres, wat we nu de staat van de Unie noemen. De toestand van de Unie was niet goed. Zijn huis was verdeeld. Maar hij zag ook het grotere geheel. "De dogma's van het stille verleden zijn ontoereikend voor het stormachtige heden. De gelegenheid is met moeite hoog opgestapeld en we moeten opstaan ​​- met de gelegenheid. Omdat onze zaak nieuw is, moeten we opnieuw denken en opnieuw handelen. We moeten onszelf desintegreren en dan zullen we ons land redden."

En toen ging hij verder: "Medeburgers, we kunnen de geschiedenis niet ontvluchten … De vurige beproeving waardoor we heengaan, zal ons, ter ere of oneer, voor de laatste generatie verlichten. We zeggen dat we voor Unie zijn. De wereld zal niet vergeten dat we dit zeggen. We weten hoe we de Unie kunnen redden … Door vrijheid te geven aan de slaaf, verzekeren we vrijheid aan de vrijblijvendheid in wat we geven en wat we bewaren. We zullen nobel de laatste hoop van de aarde redden of gemeen verliezen."

Jullie zijn de laatste generatie waar Hij metaforisch over sprak, en jullie zijn, of je je er nu van bewust bent of niet, belast met het redden van onze Unie. De inzetten zijn iets anders dan die van Lincoln - er is nog geen gewapende rebellie - maar ze zijn net zo hoog. En voordat je naar buiten gaat en probeert de rest van je leven te leven en vorm te geven, moet je nu opstaan, zoals Lincoln ons smeekte, met de gelegenheid.

Weet je, het is tegenwoordig ontzettend in zwang om kritiek uit te oefenen op de regering van de Verenigde Staten, de instelling die Lincoln probeerde te redden, om de schuld te geven aan alle ellende die de mensheid kent, en, mijn hemel, dames en heren, het heeft meer dan zijn eerlijk deel van catastrofale fouten. Maar je zou moeilijk worden ingedrukt om in de hele geschiedenis van de mensheid een grotere kracht ten goede te vinden. Van onze Verklaring van Onafhankelijkheid tot onze Grondwet en Bill of Rights; van Lincoln's Emancipation Proclamation en de Dertiende, Veertiende, Vijftiende en Negentiende Amendementen aan het Land Grant College en Homestead Acts; van de transcontinentale spoorweg en onze nationale parken tot kinderarbeidswetten, sociale zekerheid en de Nationale Arbeidsverhoudingswet; van de GI Bill en het interstate highway-systeem tot het brengen van een man op de maan en de Affordable Care Act, de regering van de Verenigde Staten is de auteur van veel van de beste aspecten van ons openbare en persoonlijke leven. Maar als je afstemt op de politiek, als je luistert naar de retoriek van deze verkiezingscyclus, word je pijnlijk bewust dat alles in een handbasket naar de hel gaat en de boosdoener de belangrijkste boosdoener is.

Een deel van de reden waarom dit soort kritiek blijft hangen, is omdat we in een tijdperk van sociale media leven waarin we er constant van verzekerd zijn dat we allemaal onafhankelijke, vrije agenten zijn. Maar die vrije instantie staat in wezen niet in verband met echte gemeenschap, is gescheiden van maatschappelijke betrokkenheid, is gedupeerd om te geloven in ons eigen eenzame primaat door een geavanceerde mediacultuur die vereist dat je - je hebt je niet nodig - in een alles-consumerend wegwerpbaar cadeau kunt de juiste spijkerbroek, het besturen van de juiste auto, het dragen van de juiste handtas, eten op de juiste plaatsen, zalig onbewust van de historische getijden die ons naar dit moment hebben gebracht, zalig ongeïnteresseerd in waar die getijden ons kunnen brengen.

Onze valse soevereiniteit wordt versterkt en voortdurend benadrukt voor onze voor de hand liggende en grote troost, maar dit soort van bestaan ​​integreert in ons in feite een belachelijke gelijkheid die conformiteit (geen moed), onwetendheid en anti-intellectualisme (geen kritisch denken) beloont. Dit zou niet zo slecht zijn als we onze eigen levens zouden verspillen, maar dit jaar hangt onze politieke toekomst ervan af. En er komt een tijd dat ik - en jij - niet langer neutraal, stil kunnen blijven. We moeten spreken … en spreken.

Al 216 jaar lang hebben onze verkiezingen, hoewel bitter betwist, de filosofieën en het karakter van kandidaten die duidelijk gekwalificeerd waren gekenmerkt. Dat is dit jaar niet het geval. Eén is schrikaanjagend niet gekwalificeerd. Dus voordat je iets met je welverdiende diploma doet, moet je er alles aan doen om de retrograde krachten te verslaan die ons democratisch proces zijn binnengedrongen, ons huis hebben verdeeld, om tegen te vechten, ongeacht je politieke overtuiging, de dictatoriale neigingen van de kandidaat zonder enige ervaring in de veel verguisde maar subtiele kunst van het bestuur; wie is tegen veel dingen, maar schijnt nergens voor te zijn, biedt alleen bombastische en tegenstrijdige beloften en angstaanjagende Orwelliaanse uitspraken; een persoon die gemakkelijk liegt, een omgeving creëert waarin de waarheid er niet toe doet; die nooit interesse heeft getoond in iemand of iets anders dan zichzelf en zijn eigen verrijking; die veteranen beledigt, een vrije pers bedreigt, de gehandicapten mishandelt, vrouwen, immigranten en alle moslims denigreert; een man die meer dan een dag nodig heeft gehad om te onthouden dat hij een supporter moet afwijzen die voorstander is van blanke suprematie en de Ku Klux Klan; een infantiele, pestende man die, afhankelijk van zijn gemoedstoestand, bereid is oude en gevestigde allianties, verdragen en langdurige relaties te verwerpen. Ik voel oprecht verdriet voor de begrijpelijke angst en - zij voelen machteloze mensen die naar zijn campagne zijn gegaan in de verkeerde veronderstelling dat - zoals vaak op tv gebeurt - een stok kan worden bewogen en elk ingewikkeld probleem kan worden opgelost met de eenvoudigste oplossingen. Dat kunnen ze niet. Het is een politiek Ponzi-plan. En deze man vragen om het hoogste kantoor in het land aan te nemen, zou hetzelfde zijn als een nieuw geslagen autocoureur om een ​​747 te laten vliegen.

Als een student van de geschiedenis, erken ik dit type. Hij komt overal en in alle tijdperken naar voren. We zien in zijn campagne een beginnende Proto-fascisme, een nativistisch anti-immigrant Know Nothing-ism, een gebrek aan respect voor de rechterlijke macht, het vooruitzicht van vrouwen die hun gezag over hun eigen lichaam verliezen, opnieuw gevraagd aan Afrikaanse Amerikanen om naar de achterkant van de wereld te gaan. lijn, kiezersonderdrukking vrolijk gepropageerd, jingoistisch sabellerend geratel, een totaal gebrek aan historisch besef, een politieke paranoia die, voorspelbaar, wijst naar vingers, altijd de ander verkeerd. Dit zijn allemaal virulente soorten die ons in het verleden soms hebben geïnfecteerd. Maar ze doemen nu weer voor ons op - alles gebeurt tegelijk. We weten uit onze geschiedenisboeken dat dit de ziekten zijn van oude en nu gevallen rijken. Het gevoel van het gemenebest, van gedeelde opoffering, van vertrouwen, zozeer een onderdeel van het Amerikaanse leven, erodeert snel, wordt voortgestuwd en versterkt door een amoreel internet dat een leugen toestaat om de wereld drie keer te omcirkelen voordat de waarheid kan beginnen.

We hebben niet langer de luxe van neutraliteit of 'balans', of zelfs van verbijsterde minachting. Veel van onze media-instellingen hebben deze charlatan grotendeels niet blootgelegd, verscheurd tussen een zeurende verantwoordelijkheid voor goede journalistiek en de grote kijkcijfers die een mediacircus altijd levert. In feite hebben ze hem de overvloedige zendtijd gegeven waarnaar hij zo wanhopig hunkert, zo erg zelfs dat het onze natuurlijke menselijke afkeer van dit soort gedrag heeft versleten. Hé, hij is rijk; hij moet iets goed doen. Hij is niet. Edward R. Murrow zou deze naakte keizer maanden geleden hebben blootgelegd. Hij is een belediging voor onze geschiedenis. Laat je niet misleiden door zijn kortstondige 'goed gedrag'. Het is alleen een verwend, zich misdragend kind dat op de een of andere manier nog steeds een dessert wil hebben.

En denk niet dat de tragedie in Orlando zijn punten onderstreept. Het doet niet. We moeten "onszelf ontmoedigen", zoals Abraham Lincoln zei, van de cultuur van geweld en geweren. En dan "zullen wij ons land redden."

Dit is geen liberale of conservatieve kwestie, een rode staat, blauwe staatsverdeling. Dit is een Amerikaans probleem. Veel eervolle mensen, waaronder de laatste twee Republikeinse presidenten, leden van de partij van Abraham Lincoln, hebben geweigerd hem te steunen. En ik smeek die "Vichy-republikeinen" die hem hebben onderschreven alsjeblieft, alsjeblieft, heroverweeg. We moeten toegewijd blijven aan de goedheid en de gemeenschap die kenmerkend zijn voor de beschaving en de verontrustende, ongefilterde Tourettes van zijn tribalisme afwijzen.

De komende paar maanden van uw "begin, dat wil zeggen uw toekomst, zullen cruciaal zijn voor het voortbestaan ​​van onze Republiek. "De gelegenheid is met moeite hoog opgestapeld." Laten we hier vandaag beloven dat we dit niet zullen laten gebeuren met het prachtige, maar diep gebrekkige land waar we allemaal van houden en koesteren - en we hopen het intact te laten voor ons nageslacht. Laten we 'nobel redden', niet 'verloren gaan, de laatste hoop van de aarde'.

Laat me direct spreken met de eindexamenklas. Kijk uit. Hier komt het advies.

Kijken. Ik ben de vader van vier dochters. Als iemand je vertelt dat ze seksueel zijn mishandeld, neem het effing dan serieus. En luister naar hen! Misschien zullen we op een dag de welsprekende uitspraak van de overlevende net zo belangrijk maken als de brief van Dr. King uit een gevangenis in Birmingham.

Probeer het andere niet verkeerd te maken, zoals ik net deed met die "aanmatigende" genomineerde. Wees ergens voor.

Wees nieuwsgierig, niet cool. Voed je ziel ook. Elke dag.

Onthoud, onzekerheid maakt leugenaars van ons allemaal. Niet alleen presidentskandidaten.

Verwar succes niet met excellentie. De dichter Robert Penn Warren heeft me ooit verteld dat 'careerisme de dood is'.

Kom ook niet te diep in specialisme. Leid al uw delen op. Je zult gezonder zijn.

Bevrijd jezelf van de beperkingen van de binaire wereld. Het is maar een hulpmiddel. Een middel, geen doel.

Zoek uit en heb mentoren. Luister naar ze. De late theatrale regisseur Tyrone Guthrie zei ooit: "We zijn op zoek naar ideeën die groot genoeg zijn om opnieuw bang te zijn." Omarm die nieuwe ideeën. Teveel hooi op je vork nemen.

Reizen. Blijf niet op één plek vastzitten. Bezoek onze nationale parken. Hun pure majesteit herinnert je misschien aan je eigen atomische onbeduidendheid, zoals een waarnemer opmerkte, maar op de ondoorgrondelijke manieren van de natuur zul je je groter, geïnspireerd voelen, net zoals de egoïst in ons midden wordt verminderd door zijn of haar zelfrespect.

Dring aan op helden. En wees een.

Lezen. Het boek is nog steeds de grootste door mensen gemaakte machine van allemaal - niet de auto, niet de tv, niet de smartphone.

Maak babys. Een van de grootste dingen die je zal gebeuren, is dat je je zorgen moet maken - ik bedoel echt zorgen te maken over iemand anders dan jezelf. Het is bevrijdend en opwindend. Ik beloof. Vraag het aan je ouders.

Verlies je enthousiasme niet. In de Griekse etymologie betekent het woord enthousiasme eenvoudig: "God in ons".

Serveer je land. Sta erop dat we de juiste oorlogen voeren. Overtuig je regering, zoals Lincoln wist, dat de echte dreiging altijd en altijd uit dit begunstigde land komt. Regeringen vergeten dat altijd.

Sta erop dat we wetenschap en kunst ondersteunen, vooral de kunsten. Ze hebben niets te maken met de eigenlijke verdediging van ons land - ze maken ons land gewoon de moeite waard om te verdedigen.

Geloof, zoals Arthur Miller me in een interview vertelde voor mijn allereerste film over de Brooklyn Bridge, "geloof dat je misschien ook iets kunt toevoegen dat mooi en mooi blijft."

En stem. Je onderstreept onuitwisbaar je burgerschap - en onze verbinding met elkaar - wanneer je dat doet.

Succes. En Godspeed. *