Scenarioschrijver Pawel Maslona bespreekt horrorfilm 'Demon', wijlen Marcin Wrona

In 2014 voltooide de Poolse regisseur Marcin Wrona de productie van de horrorfilm Demon, die hij mede schreef met een oude collega, Pawel Maslona, ​​die met hem sprak omgekeerde over de film via Skype. "Joodse kijkers houden altijd van de film," zei hij. "Bij vertoningen in Polen … ik weet niet wat het is, maar het wordt op de een of andere manier ondergewaardeerd. Sommigen vinden het leuk, anderen niet."

In 2015 werd Wrona uitgeroepen tot eregast op het Israëlische Haifa Film Festival voor zijn werk aan Demon. De film werd vertoond op het festival en Wrona heeft het nooit laten zien. Tien dagen later werd hij gevonden in de badkamer van een hotel in Gdynia.

"Ik ben niet naar filmfestivals geweest nadat Wrona stierf", herinnerde zijn filmpartner Maslona zich. "Ik had geen zin om te gaan. Het zou te veel zijn geweest. '

Israëlische publicatie Haaretz suggereerde Demon zou kunnen worden gelezen als zowel een persoonlijke illustratie van Wrona's depressie, en als een metafoor voor lang gekoesterd cultureel leed onder Joods-Poolse mensen. Wrona's vader, Haaretz gewezen, was een professionele exorcist.

Demon volgt het verhaal van een man op zijn bruiloft op het Poolse platteland, opgegraven en bezeten door een boosaardige geest die in het Judaïsme bekend staat als een "dybbuk." Jiddische folklore verwijst naar dybbuks als de ontwrichte en ongebonden zielen van dode mensen die op levende mensen klinken totdat de stress hen doodt - of ze worden bezworen. "We moeten de Joodse gedachte nog steeds in Poolse identiteiten confronteren", zegt Maslona. "Het werd vernietigd tijdens de Tweede Wereldoorlog."

Maslona heeft gelijk over Poolse Joden; er wordt geschat dat vóór de Duitse bezetting 3,3 miljoen Joden in Polen woonden, waardoor de natie de dichtst Joodse bevolking van Europa was, met bijna 10 procent. Tegen het einde van de oorlog waren er nog ongeveer 380.000 Joods-Poolse mensen nog in leven. In interviews vertelde Wrona de Poolse pers dat Demon werd gedeeltelijk gemaakt om aandacht te vestigen op de schelle, verontrustende afwezigheid van de joodse cultuur en de traumatische herinnering aan de uitroeiing van de cultuur door Polen.

De dybbuk in Demon, met name, is niet alleen een anonieme geest, maar een lang vergeten slachtoffer van de nazi-Holocaust, wiens lichaam is opgegraven tijdens de renovaties van het centrale echtpaar. Maslona zegt dat de dybbuk van de film bedoeld was om de dingen te betekenen die veel Poolse mensen nog steeds proberen te vergeten. "Het was Marcins eerste intentie, denk ik, om een ​​film over geheugen te maken en hoe het verleden in ons leven verdwijnt, hoewel het op de een of andere manier altijd aanwezig is," zegt Maslona. "Misschien vind je de lijken of botten of overblijfselen van eerdere ervaringen. Als we bereid en in staat zijn om ons eigen verleden en ons culturele verleden te confronteren, ontwijken we een demon. Maar die demoon kan je dingen brengen die je niet wilt zien, of dingen vertellen die je niet wilt horen. '

Demon zit bijna helemaal op een bruiloft, waar bruidegom Piotr (Itay Tiran) stuiptrekkingen maakt, neusbloedingen krijgt en in de feestzaal schreeuwt, terwijl zijn nieuwe vrouw Zaneta (Agnieszka Żulewska) naar hem toe loopt, omringd door hun gasten. Omdat de bruiloftsreceptie zo weelderig en sierlijk is, is er een duister, komisch gevoel dat de pogingen van Piotr zowel beschamend als ongemakkelijk zijn. Maslona zegt dat het gevoel van onbehagen opzettelijk was. "We hebben veel gesproken over horror en komedie. Voor mij is een demon die op een bruiloft verschijnt een komische situatie. Als ik me bij een bruiloft inbeeld, en er plotseling een demon is, is het zo moeilijk te begrijpen dat het alleen maar grappig of gruwelijk kan zijn, of allebei. Een film is voor mij het meest interessant wanneer deze in het midden bestaat."

Er zijn zwarte comedy-sequenties in Demon die critici al gepolariseerd hebben. Sommigen noemen de sluwe grapjes - een bruiloftsgast die worstelt om haar jurk in de wind te houden, minutenlang pauzeert tussen de dialogen die bijna als Amerikaanse "mumblecore" beats voelen - niet op hun plaats, terwijl vele anderen hebben geroepen Demon Polanski-esque. Het is een passende vergelijking; het is moeilijk om een ​​meer stijlvolle horrorfilm te onthouden dan Demon om theaters te spelen sinds Polanski's Rosemary's Baby in 1968. In de film van Polanski worstelt Rosemary Woodhouse (Mia Farrow) met haar demonische impregnatie terwijl ze probeert de schijn op te houden met haar rijke man en de opdringerige buren en vrienden van het paar. Het kostuums en decorontwerp, beide in Rosemary's Baby en Demon, creëer een onder druk gezette, delicate bankschroef voor protagonisten om in te kronkelen.

Demon besteedt veel aandacht aan de psyche van zijn primaire slachtoffer, en het is moeilijk om acteur Itay Tiran (die Hamlet speelde in het Israëlische Cameriatheater) te zien, verscheurd tussen zijn innerlijke ondraaglijke pijn en het onderhouden van een verbinding met zijn vrouw en familie, zonder er aan te denken Marcin Wrona. Zelfs Maslona maakt een verband tussen demonische bezetenheid, depressie en maatschappelijke taboes. "De film beeldt dit vreselijke gat in de grond af. Stel je voor dat je een gat aan het graven bent en dat je iets vreselijks ontdekt, iets dat je niet aankijkt. Je hebt twee keuzes: je kunt het opnieuw begraven en proberen te vergeten, of je kunt pijnlijk blijven graven, om meer te weten te komen en te zien wat er nog verder onder ligt. Voor Wrona en mij lag de juiste keuze voor de hand. Graven is goed. U do wil weten, om te gaan met je volledige identiteit voordat je kunt worstelen met dingen die niet aannemelijk of goed zijn."

Maslona zegt dat het verspreiden van de film aan een internationaal publiek een rotsachtig proces is geweest. Hoewel hij na de zelfmoord van Wrona geen festivals wilde bijwonen, waren hij en de producers van de film het erover eens dat het vreemd en dom zou zijn om de laatste film van Wrona niet te promoten. Zijn ideale publiekslid is niet noodzakelijk een horrorfan, maar een toeschouwer die nieuwsgierig is naar het irrationele of schijnbaar onmogelijke. "We wilden dat het publiek alles zou ervaren alsof ze gasten waren op deze bruiloft en we hoopten dat ze zich langzaam zouden realiseren dat er iets mis was. Als je daar was, zou je het op de een of andere manier willen rationaliseren, of de mogelijkheid willen geven dat deze dybbuk echt is? '

Demon hits Amerikaanse theaters op 9 september.